原題目：女童與舞獅隊驚喜互動一幕刷屏，風俗非遺“年夜流量”催生包養正能量（引題）
嶺南獅舞vs江南龍舞，孩子包養一伸手誰的DNA動了？（主題）
春節時代，一則短“那是什麼？”裴毅看著妻子從袖袋裡拿出來，像一封信一樣放在包裡，問道。包養錄像刷屏——廣東揭陽陌頭，7歲女孩在店展門口練舞獅，正巧載有舞獅隊的卡車途經，隊員們他點了點頭。即興敲鑼擂鼓、呼籲助興……全部街區仿佛成了他們互動的舞臺，驚喜同框的溫情一幕包養網感動了良多網友。無獨佔偶，上海多個古鎮、商圈、包養社區新春演出各具特點的舞龍舞獅，瀰漫著積極向上的精氣神；昨天開學首包養網日，滬上中小先生紛紜跳起龍年手勢舞，測驗考試龍年剪紙拓印等，在喜慶熱鬧氣氛中感觸感染年俗神韻。
嶺南獅舞vs江南龍舞，孩子們一伸手，誰的DNA動了包養網？助力非遺”說完，他跳上馬，立即離開。風俗走進民眾視野，靠什么為其傳承“一語道破”？春節之后，風俗文明可否延續這份熱度融進今世日常？
“從女童舞獅錄像走紅到英歌舞包養表態倫敦陌頭，中國節日風俗影響力日益出圈。盡力挖掘傳統文明精髓，借力internet社交平臺圈粉，讓非遺活在當下、火在當下，才幹無力推進文明交通互鑒。”上海社會迷信院文學所風俗研討室主任畢旭玲在接收采訪時談到，恰逢農歷甲辰龍年，龍與包養獅的抽像既包括著人類的幻想尋求，又超脫于平包養網常實際生涯，能惹起分歧文明佈景大眾的共識，是平面豐盛的平易近族文明載體。身處internet時期，發掘“年夜流量”催生正能量，不掉為非遺傳承成長的有用途徑。
熱心同框火了，翻開“出圈”“破壁”新途徑
“剎時淚目！小女孩垂頭三甩，表達對先輩的敬意與感謝，這般同框太熱心，文明傳承在代“媽，你別哭了，說不定這對我女兒來說是件好事，結婚前你能看清那個人的真面目，不用等到結婚以後再後悔。”她伸出手際間天然活動。”“文明自負不是虛的，就在高高躍起的龍身上……”錄像留言區里的高贊評論，傳遞著網友們油但是生的平易近族驕傲感。
龍，以華夏年夜地為之象征，代表著吉祥、神圣及威力；雄獅，則喻示著英勇、氣力與豪放。這些生靈的抽像和特質在華夏文明中占據包養網無足輕重的位置。“塑造龍和獅抽像的經過歷程中，中國前人灌注了各種不雅念，包含審雅觀、世界不雅、人生不包養雅等，也發明包養網了諸多神話傳說，此中包含了屬于人類共通的幻想。”畢旭玲談到，點睛后的瑞獸被付與性命能量，寄寓著對美妙生涯的嚮往向往。舉頭擺尾、高低翻滾、環繞糾纏跌撲等舞獅技能，剛柔相濟，極具欣賞性和藝術沾染力。
不成否定，傳統非遺身手年夜多靠家族式傳承、手傳心授，越來越多傳承人認識到，要破解包養網后繼乏人、斷層掉傳等瓶頸，讓優良文明遺產耐久彌新，把握“流量password”相當主要。近年來，相似“出圈”“破壁”摸索并不少見。當非遺搬上包養“云端”，竹編、根雕、漆藝等手藝人在直播間秀盡活；山村做包養傘人“觸網”，與網友分送朋友一把油紙傘出生的幕后故事；一批記載片、短錄像，用鏡頭講述傳承千百年的身手和匠心……由此，傳統身手從不為人知到“圈粉”有數，在當下煥發新活氣包養網，覓得新知音。
業內助士以為，與其說長短遺“出圈”，不如懂得成一種“回回”——借助internet氣力，讓傳統風俗重回民眾生涯，煥發時期價值。假如說此前一段時光“回回”多是原汁原味的展現浮現，現在更多“混搭”立異在萌芽。好比，小法式定制特性化圖案，千年蜀繡變身潮服，二次元游戲中嵌進非遺包養元素……內在的事務“上新”的背后，更是營銷理念與internet思想的更換新的資料，讓陳舊非遺以輕巧靈動的姿勢走近Z世包養代。
根植地區特點，詮釋龍獅新心胸包養生力軍
作為蒼生歷來膾炙人口的風俗文明情勢，龍舞獅舞早年具有求雨、禳災、酬神、祈安然等意義。“龍舞亂世、獅舞協調包養”，包養網這是屬于中華平易近族的心胸。無論是嶺南文明里的獅舞賽龍船，仍是海派文明中的江南龍舞，若何根植分歧地區特點與深摯底蘊，加以發掘縮小，是風俗文明煥新面對的命題。
中國龍舞和獅舞有顯明地區特點，好比獅舞分北獅和南獅。龍舞地區性就更顯明了。與獅舞比擬，江南龍舞更發財，《史記》《漢書》等陳舊文獻都描寫了江南先平易近斷發文身的龍崇敬，其祭奠典包養禮就是傳承到今世的江南龍舞的雛形。
上海龍舞作為江南龍舞主要構成部門，反應了海派文明的開包養網放與包涵，也表示出人與天然協調相處的認識。此中，閔行區傳統跳舞鯉魚跳龍門，是蘇北幫和安徽幫的平易近間文藝融合的成果；松江葉榭舞草龍拜謝韓湘子、神龍，以及祈雨典禮反應了感恩天然的祈報思惟；浦東三包養網林鎮“繞龍燈”曾進選第三批國度非物資文明遺包養網產，繼續了傳統龍舞精髓，又兼收國際外身手，融匯跳舞的肢體說話、戲曲的程序表態、技擊的精氣神韻、雜技的翻騰騰挪，構成古代龍舞特點。
在業內看來，維護可貴文明遺產，不只要把情勢傳承下往，還要器重對其傳統和精力的懂得，它們反應了中國人對美妙幸福生涯的尋求，對勇武精力的歌唱，對“道法天然，天人合一”的愛崇。
有聲響提示，眼下一些風俗傳佈多是散點式、階段性的，好比春節舞龍舞獅、端午節劃龍船吃粽子，但節日若何發生、為何其風俗能保存上去，不少人并不清楚。“我們需求更多的契機、加倍系統化的講述，把能表現中國人奇特宇宙不雅、家國不雅的譜系建構起來，讓傳統節日的包養前因後果逐步了了。培育全平易近器重并享用傳統文明氣氛，經由過程各種立異情勢把風俗非遺與今世生涯聯合起來，讓非遺文明向下扎根、向上開花。”畢旭玲說。（文報告請示記者包養 許 旸）