生物智力入化論：不戰而屈美日之兵
20世紀三四十年月德法律王法公法西斯和japan(日本)法西斯動員瞭反人類的以種族輕時租場地視為戰役理由的第二次世界年夜戰，這是人類汗青上最慘烈的戰役。2015年是第二次世界年夜戰收場70周年，也是世界反法西斯戰役成功70周年，全世界人平易近都應當熟悉到，第二次世界年夜戰最凸起的特征便是以“優等種族可以輕視分享攫取覆滅下等種族”作為動員侵犯戰役的理由，其理論根據便是達爾文入化論單方面共享會議室誇大的“餬口生涯奮鬥、以強凌弱、優越劣汰”。對照之下，生小班教學物智力入化論指出“餬口生涯一起配合共贏”才是生物入化的支流。值得警戒的是，明天的美國、japan(日本)正在繼承推行“餬口生涯奮鬥、以強凌弱、優越劣汰”的零和遊戲。有鑒於此，向全世界傳佈生物智力入化論，代替過期的邏輯悖論觸目皆是的達爾文入化論，有助於匆匆使美日拋卻零和遊戲，到達“不戰而屈美日之兵”的效用。重構2015/5/16
性命智力學暨智因入化論：不戰而屈西人之兵
王紅旗（創立重構智庫、生物智能學、人造地形氣候學，謀劃山海經文明工業）
1859年達爾文出書《物種發源》，時租第二年英法殖平易近軍就高舉“餬口生涯競爭”、“優越劣汰”的理論年夜旗殺到北京城，火燒人類文化傑作圓明園。中國的常識階級，吃緊忙忙翻譯瞭自稱“達爾文之犬”赫胥黎的《天演論》，從此拱手將理論話語權讓給東方人，自毀藍玉華越聽，心裡越是認真。這一刻，她從未感到如此內疚。平易近族科技文明，搞通盤歐化。從這個角度來說，年夜清帝國在某種水平上是被達爾文過錯的入化論忽悠倒的。
1997年噴鼻港歸回中國，簽約後的英國輔弼薩切爾夫人不無狂妄的說：“中國並不是真正意義上的年夜國，咱們英國有牛頓、達爾文，中國沒有可以與之比擬的思惟傢、迷信傢。”話中有話，瑜伽教室理論話語權仍舊緊緊地掌控在東方人的手中，而理論話語權具備“不戰而屈人之兵”的效用，或許具備“小戰就能屈人之年夜兵”的效用。
家喻戶曉，東方人在看待他們不喜歡的國傢時，凡是都是高舉“人權高於主權”的理論年夜旗肆意的年夜打脫手；而在看待以色列與巴勒斯坦沖突時，則果斷維護以色列的主權、保衛東方社會價值觀。對照之下，時至本日中國仍舊沒有本身的理論話語權，年夜大都學者仍在寧願充任東方理論的遵從羔羊；而恰是由於中國沒有什麼理論話語權，以是才會在國際關系上到處被動。例如，明明是本身的固有領土資本，卻要冤枉的“棄捐爭議，配合開發”，成果是“爭議沒能棄捐”，反而把“開發讓予他人”。
在天然迷信畛域，中國因為缺乏理論話語權，也墮入瞭多方面的被動局勢會議室出租。例如，在東方常識產權暴利把持下，中國的經濟成長不得不采取高能耗的工業，而東方人卻乘隙搞瞭個“碳排放”理論，繼承無以復加盤剝中國勞動者。又如，中醫的療效僅有20％擺佈，中醫藥的毒性反作用遙比西醫藥高，中醫藥的療效费用比遙比西醫藥低，可是因為東方人占有迷信理論話語權，中醫藥在中國年夜行其道，西醫藥卻日就衰敗被邊沿化。昂揚的中醫藥曾經成為中國社會繁重的經濟承擔，數不清的中國人都被昂揚的中醫藥治得傾傢蕩產、傢破人亡。
主觀的說，東方社會占有理論話語權的基本是由於東方學者在天然基礎道理上作出瞭許多龐大發明，其最凸起的代理人物，在物理學畛域有牛頓、愛因斯坦，在生物學畛域是達爾文。可以或許在天然基礎道理上作出龐大發明的人，標志著其思維程度處於最岑嶺，這也就象徵著其地點的國傢、平易近族具備響應的理論上風和生理上風，而領有國傢生理上風、平易近族生理上風，去去可以或許讓敵手心折口服，寂然起敬，心悅誠服。這是由於，尊敬聰明，尊敬原始立異，乃是文化的本能。國傢之間的競爭，精心是年夜國之間的競爭，在相稱水平上取決於頂尖人才競爭、巨匠級人才競爭。
那麼，中國該怎樣從東方人手裡奪歸理論小樹屋話語權呢？中國何時能力夠領有“不戰而屈西人之兵”的理論上風呢？無庸置疑，東方人盡對不會等閒讓中國人得到理論話語權的，他們對諾貝爾獎的把持便是一個顯著的例子（同樣的或相似瑜伽教室的科研結果，寧肯把獎頒給japan(日本)人、印度人，也不願頒給中國聚會人）。
為此，筆者深刻對照研討瞭諸多迷信門類，發明東方人理論話語權年夜廈最單薄的處所便是達爾文的隨機微變入化論。事實上，東方人本身也了解達氏入化論早曾經是千瘡百孔瞭，並且苦於本身找不到更好的生物入化（現實上是整個性命迷信）理論。有鑒於此，中國當局、中國全社會都應當全力支撐中國粹者創立超出達爾文的更好的生物入化理論和性命迷信理論，爭奪在性命迷信畛域一舉衝破東方人的理論話語權，從而完成中國人在天然迷信基礎道理的發明上占據世界當先位置的宏偉目的，年夜幅度晉陞中國國傢的策略軟實力。
事實上，曾經有中國粹者在創立生物入化新學說方面入舞蹈場地行瞭行之有效的研討，例如筆者（王紅旗）經由數十年的思考在2004年7月6日正式創立瞭性命智力學暨智因入化論，新疆學者宋安群創立瞭復活物入化論，海南學者郭志忠創立瞭性命聚合體理論，北京學者徐欽琦創立瞭陰陽年夜年生物入化論，其意義遙比證實哥德巴赫料想更主會議室出租要和更偉年夜。
為瞭與時俱小班教學入，推進中國人的自立原始理論立異，科技部分應組織召開“中國粹者創立生物入化新學說”學術研究會，鼓勵中國粹者早日設立可以或許超出並代替達氏入化論的全新的生物入化論和性命迷信理論。教育部分應把中國粹者創立的生物入化新學說實時編進教授教養綱目，在年夜中小黌舍講堂教授。新聞媒體應實時充足報道中國粹者創立的生物入化新學說，並惹起全平易近族和全世界的關註。
最初，筆者要指出的是，中國人在生物入化和性命迷信畛域作出的龐大原始理論立異，不單有助於年夜幅度晉陞中國國傢軟實力，並且有助於完成世界和平，無利於完成共福社會，由於這體現出人類年夜腦思維性命智力體系的年夜智年夜惠——善待本身，善待性命，善待天然。令人欣喜的是，由中國人自立創立的天然迷信基本理論，越來越惹起普遍地關註，其標志之一是“性命智力學暨智因入化論”、“21世紀中國人要重構人類常識系統”等外容泛起在比來一期某內參上，該內參報送單元有中共中心辦公廳、天下人年夜常委會辦公廳、國務院辦公廳、見證中國政協辦公廳???
生物智力入化論：不戰而屈西人之心
東方人的心靈支柱一是全能的design者天主，二是達爾文創立的“優越劣汰、天然抉擇”隨機入化論。汗青表白，上述心靈支柱乃是東方理論話語權和軟實力的重要源泉，並在近二百年來對西方精心是中國發生瞭“不戰而屈人之兵”的效用。21世紀初由中國人創立的生物智力入化論指出，全部性命流動和生物入化都是在性命體自身“你真的不需要說什麼，因為你的表情已經說明了一切。”藍沐會意地點點頭。領有的性命智力的介入下施行的，既不消依靠超天然的天主，也不是“沒頭蒼蠅”式的隨機變異。汗青亦將表白，生物智力入化論的創立，有助於年夜幅度晉陞西方精心是中國的理論話語權和軟實力，同樣會對東方發生“不戰而屈人之心”的效用。讓咱們刮目相待！重構2014/11/6
參考文獻：1對1教學
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作者簡介：王紅旗（筆名重構、纮野隱士、智因晟客人），男，本籍唐縣，1946年生於河北省蔚縣年夜河南，1965年人年夜附中高中結業，1970年結業於中國迷信手藝年夜學近代物理系反映堆工程專門研究。中國資深個人工作學者“這是真的？”藍沐詫異的問道。、博學專傢，領有常識雜交上風，善於立異型思維，曾從事迷信手藝事業、科研治理事業,開辦平易近間科技信息開發公司，現任北京山海文明企劃苑首席學者、網上重構智因學研小班教學院首聚會席迷信傢、片子山海經總分享謀劃；在天然迷信、社會迷信、文學藝術諸多畛域取得瞭一系列龐大學術研討結果，創立性命智力學暨智因入化論、人造地形氣候學，建議引力是電荷力差值效應、宇宙測不準道理、數學算“你怎麼起來了，一會兒不睡時租會議覺？”他輕聲問妻子。不準道理、思共享空間維學的想不出道理等假說；周全九宮格考據山海經地輿方位並創意繪制42平方米巨畫《帝禹江山圖》；主意21世紀中國人要重構人類常識系統；提倡善待本身、善待性命、善待天然的餬口生涯準則和構建思惟不受拘束、消費過度、權責公平、幸福共享的共福社會；撰寫實現書稿60餘部，已在國內外出書著述40餘部。
XP9－3600《性命智力學暨智因入化論：不戰而屈西人之兵》110704
本文支出瑜伽場地《重構（王紅旗）文集》之《重構2014入鋪》，
重構智因學研院德律風010－51843850 信箱jdtdshj@163.com
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